Botenkommunikation und metonymisches Erzählen

Boten standen in den letzten Jahrzehnten immer wieder im Zentrum unterschiedlicher Forschungsarbeiten. Dabei faszinierte unter anderem, dass in der Botenkommunikation generell eine Eigenheit vormoderner Medien zutage tritt, nämlich eine ausgeprägte Teilhabe an Abwesendem. Literarische Texte wie der Parzival Wolframs von Eschenbach (um 1200) integrieren diese Eigenschaft der Botenkommunikation in imaginäre Welten und spielen sie auf der Ebene des Dargestellten wie der Darstellung durch: Der Parzival weist in seiner Erzählwelt nicht nur überdurchschnittlich viele, variantenreiche und komplexe Botenszenen auf, es zeigt sich an diesem Text auch eine ausgeprägte Reflexion des Erzählens selbst. Die Studie verfolgt mit einer Analyse der Botenkommunikation das Ziel, einerseits Einsichten in mediale Erscheinungen der Vormoderne zu gewinnen, andererseits wesentliche Erkenntnisse über die Bedeutungskonstitution und Poetik des Parzival zu liefern.

Sabine Chabr studierte in Zürich und Genf deutsche sowie französische Sprach- und Literaturwissenschaft. Von 2008 bis 2011 arbeitete sie als Doktorandin im Nationalen Forschungsschwerpunkt 'Medienwandel – Medienwechsel – Medienwissen' (Zürich).

Einleitung Methodische Vorbemerkungen I. Medialität II. Metonymische Kommunikation III. Metonymisches Erzählen Eine Phänomenologie der Botenkommunikation im Parzival I. Botenkommunikation im Überblick II. Begriffe der Botenkommunikation III. Ausprägungen der Botenkommunikation 1. Räume 2. Figuren 3. Botschaften 4. Abläufe IV. Botenkommunikation – tabellarisch Raumzustände. Botenkommunikation in der Parzival- und Gawan-Handlung I. Arthurische Raum- und Zeitverhältnisse II. Der Protagonist als Bote. Zwischen Stellvertretung und Substitution 1. Parzival als Bote. Die Begegnung mit Ither in Nantes III. Die Protagonisten als Botensender. Vermittelte Präsenz und Rückbezug 1. Parzival als Botensender. Orilus, Jeschute und ihre Vorgänger 2. Gawan als Botensender. Der Brief an den Artushof IV. Die Protagonisten als Botenempfänger. Hereinbrechen und Aufbrechen 1. Parzival als Botenempfänger I. Cundries Botschaft am Plimizoel 2. Gawan als Botenempfänger. Kingrimursels Botschaft am Plimizoel 3. Parzival als Botenempfänger II. Cundries Botschaft in Joflanze V. Fazit Nähe und Ferne. Botenkommunikation auf dem Feld von Joflanze I. Zur Joflanze-Handlung II. Formen der Nähe und Ferne III. Botenkommunikation I. Fernhalten und Annähern 1. Annähern I. Die Versammlung 2. Fernhalten. Die strît- und die minne-Fernkommunikation 3. Annähern II. Begegnung der Liebenden und Versöhnung der Feinde 4. Ferne Nähe und nahe Ferne. Gaben, Briefe und Boten IV. Botenkommunikation II. Trennung V. Kampfkommunikation. Eine Variante stellvertretender Kommunikation VI. Fazit Überschneidungen. Das Übermitteln von Neuigkeiten in Erzählung und Botschaft I. Überschneidungen II. Erzähler und Bote III. Frau Aventiures Eindringen ins Erzählerherz IV. Von hungrigen âventiure-Empfängern. Das arthurische Fastengebot V. Das Erzählen von wunder VI. Fazit