Teilhabe von wiederverheirateten Geschiedenen am eucharistischen Mahl

- Eine neuartige theologische Begründung für die mögliche Teilhabe von wiederverheirateten Geschiedenen am eucharistischen Mahl unter Berücksichtigung der traditionellen Ausschlussgründe. - Ein Beitrag zur Überwindung des Widerstreits zwischen pastoralen Postulaten und Lehrmeinungen auf dem Weg theologischer Vertiefung. - Argumente aus der Theologie der Eucharistie und dem Wesen der Sünde greifbar gemacht.

Thomas Schumacher, Dr. phil. Dr. theol. Autor zahlreicher systematischer und theologiegeschichtlicher Publikationen u.a. zur christlichen Existenz, Trinität, Feier der Eucharistie, Theologie des Amtes

Einleitung 9 Abschnitt 1: Frage nach einer rechtmäßigen Einschränkung der Teilhabe am eucharistischen Mahl 21 Grundlegendes Recht zur Teilhabe an der Eucharistie 21 Situation der wiederverheirateten Geschiedenen innerhalb der Kirche gemäß ihrem Recht 26 Bigamie als Straftat im CIC/1917 auf der Grundlage des vorherrschenden Eheverständnisses 27 kein Straftatbestand gemäß CIC/1983 auf Basis des erneuerten Eheverständnisses 30 Frage der Nichtzulassung zur Teilnahme am eucharistischen Mahl (can. 915 CIC/1983) 33 erforderliche Offenkundigkeit des Nichtzulassungsgrundes 35 offenkundige schwere Sünde als valide rechtsfolgefähige Kategorie? 37 Eintreten der Rechtsfolgen: normativ vs. deskriptiv 41 Der ekklesiale Kontext 42 Frage der standardmäßigen Anwendbarkeit des can. 915 CIC/1983 auf die wiederverheirateten Geschiedenen 44 Erklärung durch den Päpstlichen Rat für die Gesetzestexte 47 Frage der Nichtberechtigung zur Teilnahme am eucharistischen Mahl (can. 916 CIC/1983) 49 Hintergrund: Wandel des Kommunionverständnisses und der Kommunionpraxis 50 schwere Sünde als Nichtberechtigungsgrund zur Teilnahme am eucharistischen Mahl 54 Todsünde, schwere Sünde, läßliche Sünde 55 Abschnitt 2: Sünde in theologiegeschichtlicher Perspektive 59 alttestamentliche Akzentuierungen für Verfehlung, Bruch und Verkehrung 59 Generalterminus ??? 60 weitere Bezeichnungen 62 Theologien der Sünde in den Schriften des Neuen Testaments 65 synoptische Theologie 65 paulinische Theologie 68 johanneische Theologie 71 Patristische Auffassungen von der Sünde 74 Augustinus 78 scholastische Theologien der Sünde 82 Thomas von Aquin 84 Johannes Duns Scotus 90 Sünde gemäß der Reformation 92 Konzil von Trient 94 nachtridentinische Entwicklungen 97 Katechismus 98 Priesterausbildung, Beichtpastoral und Kasuistik 101 Immanuel Kant 103 objektivistisch-gesetzhaft akzentuiertes Sündenverständnis 108 personal akzentuiertes Sündenverständnis 112 Erneuerungsbewegungen 113 Theodor Steinbüchel 114 Bernhard Häring 115 Beschleunigung der Erneuerung im Kontext des Zweiten Vatikanischen Konzils 117 nachkonziliare Theologien der Sünde 120 Piet Schoonenberg SJ (1911-1999) 120 Karl Rahner SJ (1904-1984) 122 Abschnitt 3: Die Frage nach der Sünde bei wiederverheirateten Geschiedenen 129 1. Der sittliche Akt 129 actus humanus 129 Dimension der Sittlichkeit 131 über sich hinaus verwiesen 137 2. Der Mensch angesichts Gottes 138 Gründungsbezug 138 Gegenüber Gottes 139 zur Antwort gerufene Freiheit 141 3. Gott-Mensch-Verhältnis als Gnade 143 Bund 143 Jesus Christus 145 Die Gabe des Geistes 148 Gabe der Gottunmittelbarkeit (Koinonia) 150 Geheimnis der Kirche 152 Feier der Eucharistie 156 emporgehoben zur Teilhabe an Gottes eigenem Leben 157 4. Sünde im Widerstreit gegen die Gnade 158 Akt der Sünde 158 beeinträchtigter Grund- und Erstakt 161 Sünde gegen Gnade 164 Sünde gegen Kirche 167 Abschnitt 4: Frage nach möglicher Einschränkung der Teilnahme von wiederverheirateten Geschiedenen am eucharistischen Mahl 171 Frage nach dem Gegenstand der Sünde bei wiederverheirateten Geschiedenen 172 Bewertung der zivilen Wiederheirat 181 akthafte Einheit 181 Lebenspartnerschaftliches Mit-Sein als Ausdrucksform von Mit-Sein überhaupt 183 Lebenspartnerschaft unterhalb des Sakraments 187 Abgrenzung gegen Kriterium des ehevertragsbrecherischen Geschlechtsakts 193 Akt, Gewicht und Zurechnung der Sünde 197 Ergebnis: Feier der Eucharistie als unausschließbarer Vollzug der Koinonia 202 Fazit 213